به نقل از «فارس»

آیت‌الله میرباقری: عقب‌نشینی در جنگ با دشمنان خدا محصول لغزش‌هاست

تاریخ انتشار: ۲ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۰۰۶۱۹

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله سیدمحمدمهدی میرباقری شب گذشته در مراسم عزاداری شب ششم محرم در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر حضرت معصومه(س)، داستان نگاه به مرگ را از جمله نکات مهم قرآنی در تشریح جنگ احد عنوان و ابراز کرد: انسان اگر نتواند نگاه خود به مرگ را اصلاح کند، نمی‌تواند در طرح الهی و برنامه جامع وجود مقدس رسول الله همراه باشد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی در تبیین آیات ۱۶۵ سوره آل عمران، با بیان اینکه در صحنه جنگ احد سختی‌ها و مصیبت‌های فراوانی بر مسلمین وارد شد، اظهار کرد: مصیبت‌ صحنه‌های سخت، به خاطر بد عمل کردن مسلمین و مومنین است؛ در همین صحنه‌های سخت نیز خداوند متعال انسان‌ها را تربیت می‌کند و مومنین ضعف‌های خود را می فهمند چرا که اتفاقات سخت تحت تاثیر عملکرد انسان روی می‌دهد.

میرباقری با بیان اینکه سختی‌ و پیچیدگی امتحانات تحت اشراف و اذن الهی رقم می‌خورد، خاطرنشان کرد: شکست‌هایی که در میدان‌های سخت رقم می‌خورد، مسیری برای تربیت انسان هایی است که از آن درس و عبرت می‌گیرند.

وی جدا شدن صف مومنین و منافقین و همچنین صادقین و کاذبین از یکدیگر را از آثار غربال صحنه‌های سخت و آزمون الهی توصیف و با بیان اینکه خداوند متعال به تمام احوالات آشکار و پنهان انسان‌ها عالم است، اظهار کرد: قرآن کریم در پاسخ به ادعای جاماندگان از جنگ احد که طرح خود را طرح نجات ذکر می کردند؛ می فرمایند؛ « الَّذِینَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِکُمُ الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ»، شما که برای حفظ حیات دیگران چاره توانید کرد، پس مرگ را از خود دور کنید اگر راست می‌گویید.

عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه انسان در مواجهه با مرگ هیچگاه نباید دچار خطای در محاسبه شود، اظهار کرد: خداوند متعال مرگ را از کسانی که در راه او شهید می‌شوند دور می‌سازد و از فضل خود به ایشان اعطا می‌کند و شهدا را غرق در نشاط و شادی می‌سازد.

میرباقری بر اهمیت اصلاح نوع نگاه به شهادت در راه خدا تأکید و بیان این که شهدا به حیات طیبه و جاودان نائل می‌شوند، ابراز داشت: خداوند متعال در آیاتی می فرمایند؛ کسانی که در روز جنگ عقب نشینی کردند، این عقب‌گرد محصول لغزش هایی بود که از قبل با خود همراه ساخته بودند و شیطان بر روی این ضعف‌ها دست گذاشت و اینان را از یاری دین الهی بازداشت.

وی با تأکید بر این که حیات و موت از آن ذات اقدس الهی است و مرگ چیزی نیست که عده ای با طرح و نقشه خود بتوانند آن را از انسان دور سازند، اظهار داشت: «…وَاللَّهُ یُحْیِی وَیُمِیتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ»؛ « وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُون»؛ اگر مرگ انسان، در راه خدا باشد، در عین برخورداری از تطهیر نفس و مغفرت الهی، تمام خطاهای انسان پاک و رحمت خاصی شامل این مومنین می‌گردد. این مغفرت و رحمتی که خداوند متعال در نظر گرفته است، از همه آن چیزی که انسان در فرصت دنیا می‌تواند جمع کند بهتر است.

میرباقری در ادامه به ذکر توحیدی لا الله الا الله اشاره و با بیان اینکه تمام ذرات عالم لا اله الا الله گوی ذات اقدس الهی هستند، خاطرنشان کرد: کسانی که موحد می‌شوند به هیچ چیزی جز رحمت الهی توجه ننموده، جز به رضای الهی نمی‌اندیشند؛ لذا آن چیزی که خداوند متعال به موحدین می‌دهد، بهتر از تمام چیزهایی است که انسان به دست می‌آورد.

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به این که غیر موحدین از فرصت دنیا برای جمع کردن امکانات فانی و زودگذر استفاده می کنند، خاطرنشان کرد: اگر انسان دنبال امام حرکت کند؛ چه به شهادت برسد یا بمیرد مشمول رحمت و مغفرت الهی است؛ این مغفرت بهتر از تمام هستی انسان در طول زندگی است.

میرباقری جدا شدن از هیچ ها و پوچ ها و حشر با ذات اقدس الهی را از آثار شهادت در راه خدا توصیف نمود و یادآور شد: در صحنه ای که انسان باید همراه امام باشد؛ آن چیزی که در همراهی و یاری امام نهفته از تمام ظرفیت هایی که انسان با یک عمر عبادت می تواند جمع کند، بهتر است.

وی مرگ را کتاب ماجل و امر الهی دانست که نمی توان از دست آن فرار نمود، یادآور شد: در این فرصت دنیا اگر کسی دنبال دنیا باشد به او خواهد رسید و کسی که ثواب آخرت بخواهد نصیبش خواهد شد، آنهایی که شکرگزار باشند، مشمول پاداش الهی خواهند شد؛ چرا که شاکر همان با خدا معامله کردن و دنبال رضایت الهی بودن است.

سخنران حرم مطهر بانوی کرامت در ادامه با بیان این که شهدا در عین آرزوی شهادت، از توان اقدام در لحظه برخوردار بودند، اظهار کرد: اگر انسان با نقطه ضعف‌های خود تسویه حساب نکرده باشد، زمان شهادت پایش سست و گریزان خواهد شد.کسانی که مرگ را پایان آرزوها و خط تقاطع آرمان بدانند از مرگ فرار و گریزان خواهند بود و کسانی که مرگ را آغاز حیات جاودانه و مقدمه رسیدن به مغفرت الهی بدانند، به مرگ نگاه شیرینی خواهند داشت.

وی ضمن اشاره به سختی‌های واقعه عاشورا، شهادت را پل عبور از سختی‌های دنیا و درک نعمت‌های ابدی حشر الی الله و مغفرت دانست و اظهار کرد: کسی که تطهیر نفس نکرده باشد نمی تواند در صحنه های سخت سربلند باشد؛ چرا که نقطه ضعف‌های انسان در صحنه‌های سخت سربرخواهند آورد و انسان را از عبور سربلند از آن باز خواهند گذاشت.

میرباقری با بیان اینکه از منظر الهی تمام صحنه‌های دنیا بدون هیچ عیب و نقص طراحی ذات اقدس الهی است، خاطرنشان کرد: تلاوت قرآن، توجه و توسل به آن در نیمه‌های شب، رافع نقطه ضعف‌هایی است که در صحنه‌های سخت انسان را زمین‌گیر و از ولی خدا باز می‌دارد، همراهی با نور کتاب قرآن و رحمت‌های آن، انسان را تطهیر و آماده عبور از صحنه‌های سخت می‌سازد.

پایان پیام/78023

منبع: فارس

کلیدواژه: شهادت ذات اقدس الهی خداوند متعال صحنه های سخت ضعف ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۰۰۶۱۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

امام خطر اسراییل و استکبار جهانی را به بشریت گوشزد کرد

آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در مراسمی که به مناسبت روز معلم از سوی شاگردان آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی برگزار شد، در سخنانی اظهار کرد: سالروز شهادت علامه بزرگوار مرحوم مطهری رضوان الله تعالی علیه که به عنوان روز معلم نامگذاری شده، بدین جهت چند جمله‌ای عرض می‌کنم. اولاً باید یاد آن شهید بزرگوار همیشه زنده باشد. ارزش وجودی مرحوم مطهری در این بود که خطر انحرافات، بدعت‌ها و آسیب‌ها و حملاتی که به دین و اعتقادات مردم می‌شد را به موقع تشخیص داده و با آن مقابله می‌کرد و این ویژگی ممتاز یک معلم است.

وی افزود: معلم حقیقی انسان که نظیر و مثلی ندارد خدای تبارک و تعالی است. این عنوان «علّم آدم الاسماء «و علم اسماء که خدای تبارک و تعالی به آدم تعلیم نمود، فقط این نبود که یک اسماء و حقایقی را به آدم نشان داده باشد، بلکه راه سعادت و شقاوت و اسباب آن را نیز به او نمایانده است. با نگاهی مختصربه قرآن می‌بینیم اسباب سعادت و خوشبختی همین‌طور اسباب خسران و حتی خسران مبین، همه در قرآن بیان گردیده است. یک معلم واقعی هم باید به این مرحله برسد و همه‌ی همّ و تلاش ما و شما نیز باید همین باشد. در این‌صورت است که اطلاق معلم آن هم در حد یک موجبه‌ی جزئیه بر ما مفهوم پیدا می کند.

رییس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) بیان داشت: اگر امروز بخواهیم معلم نمونه قرن را معرفی کنیم باید امام خمینی را نام ببریم که چگونه بشر را متوجه خطرات جهانی این قرن کرد. امام فقط با طاغوت ایران مقابله نکرد، امام فقط خطر پهلوی را در ایران تشخیص نداد که با آن مقابله کند، امام خطر استکبار جهانی را به بشریت گوشزد و همه مردم دنیا را متوجه این خطر بزرگ کرد و راه مقابله با آن را بیان کرد. امام خطر اسرائیل و صهیونیزم را برای همه ادیان بیان کرد نه فقط برای اسلام. اسرائیل برای همه ادیان و همه کشورهای اسلامی خطرناک است. امام همه انسان‌ها و همه علما و دانشمندان مذاهب را به مقابله با خطر اسراییل دعوت نمود و این شاخص بزرگ یک معلم است.

وی افزود: می‌خواهم این نتیجه را بگیرم که همه ما مخصوصاً در این زمان، باید مراقب دین و اعتقادات مردم از هجوم بدعت‌ها، خرافات و اشتباهاتی باشیم که عده‌ای بخواهند در دین داخل کنند. چنانچه یک مدرس و استاد حوزه به این مهم توجه داشته باشد او می‌شود معلم واقعی. همه ما باید به این سمت برویم. گاهی که انسان در خلوت خودش محاسبه می‌کند که کجا وظیفه خودش را درست انجام داده و کجا انجام نداده؟، مشاهده می‌کند که در خیلی از جاها کوتاهی کرده است. باید کاملاً مراقب انحرافات بود، متأسفانه در سیمای جمهوری اسلامی مباحثی در سی‌شب از ماه رمضان مطرح گردید که بسیاری از آنها بی‌اساس بود که اکنون من نمی‌خواهم به تفصیل وارد این موضوع شوم. اینها را چه کسی باید دنبال کند و جواب بدهد، در آخر هم منتهی شد به یک اهانت بسیار شرم‌آور به ساحت مقدس رسول اکرم، که انسان اگر از این جهالت و از این اهانت دِق کند و بمیرد حق دارد، ولی متأسفانه مطرح شد.

آیت الله فاضل لنکرانی اضافه کرد: در این سخنرانیها اگر کسی دقت کند گوینده ناخودآگاه به این نتیجه رسیده که دین در هیچ زمانی برای مردم پذیرش ندارد و اولیاء دین نمی توانند مردم را جذب دین کنند. آیا این نتیجه با حقیقت دین سازگاری دارد؟ آیا این انحراف نیست؟ مسئولین صدا و سیما اشکالات علمی این مطالب را از حوزه و اندیشمندان مطالبه کنند و عده ای کارشناس دینی که لااقل بهره ای از اجتهاد دارند را بکار گیرند تا راجع به آن اظهار نظردقیق نمایند. حرف‌های مطرح در آن برنامه پر از اشکال علمی و التقاط و انحراف و تفسیر به رای است، انسان این درد را کجا ببرد؟ «هُدًی لِلْمُتَّقِینَ» را با اینکه آیات بعد آن «الَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِالْغَیبِ…» معنا کرده، معنا می‌کند به کسانی که حسود نیستند، ما به چه دلیلی از جیب خودمان، آیات قرآن و روایات را اینطور تخریب کرده و به ذهن جوانان و جامعه القا کنیم. در علم اصول و قواعد تفسیر واضح است که هر حدیثی که مشابهت لفظی با یک آیه دارد را نمی توان درتفسیر آن آیه قرار داد و اساساً حدیث را باید بر اساس ضوابط علم اصول تفسیر نمود در حالیکه در این سخنرانیها بدون توجه به این نکات صحبت شده است. بنابراین حوزه‌ها باید بیدار باشند.

وی بیان داشت: بسیار مایه تأسف است که انسان ببیند یک مسائل انحرافی آن هم در مقدّس‌ترین زمان‌ها از سیمای جمهوری اسلامی پخش می‌شود و متأسفانه در حوزه علمیه احدی به آن پاسخ نمی‌دهد. چرا؟ ما همه دلسوز انقلابیم، پوست و خون و رگ‌مان انقلاب است ولی این انقلاب را ما برای اسلام و احیای مکتب امام صادق (ع) می‌خواهیم، منِ طلبه حق ندارم از جیب خودم مطلبی را مطرح کنم که همه‌اش بافتنی است نه اساس دارد نه دلیل، همه‌اش بافتنی است! این دردی است که امروز وجود دارد.

رییس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) با بیان اینکه روز معلم نه فقط روز تجلیل از مرحوم علامه مطهری؛ بلکه باید تجلیل از همه اساتید و فقها و حکماً و مفسران حاضر و درگذشته باشد، ابراز کرد: کار یک معلم از کار یک طبیب به‌مراتب مهم‌تر و بزرگتر است. آیا روایت «ابٌ علّمک» را به صرف اینکه کسی یک اصطلاحات و اقوالی را بلد باشد و برای شما ذکر کند می‌توان بر او تطبیق داد؟ یا ابٌ علّمک کسی است که موارد خطر را بشناسد و بفهمد و تعلیم دهد؟ وقتی انسان به صنف عالمان توجه کند تنها صنفی که می‌تواند انحراف و بدعت‌ها را تشخیص دهد فقها هستند، چرا فرمودند «‌الفقهاء حصون الاسلام»؟ نگفتند حکماً و مفسران! فقه در این روایت به معنای اعم نیست بلکه آنهایی است که آشنا با احکام دین، با حلال و حرام و ضوابط آن هستند که می‌توانند اسلام را حفظ کرده و حصن برای اسلام باشند. ما باید در این مسیر قرار گرفته و پیش رویم.

وی افزود: از این محبت و بزرگواری‌ای که آقایان در مقام تکریم از استاد نسبت به بنده فرمودند متشکرم. بحمدلله آقایان خود از اساتید هستند، من همیشه خدا را نسبت به این لطف و عنایتی که در کنار همه الطاف و نعمش فرموده شاکرم که در مجلس بحث ما عده‌ای قابل توجه حضور دارند که هریک از اساتید دروس عالی حوزه و اهل دقت و نظر هستند.

آیت الله فاضل لنکرانی در پایان اظهار کرد: دعا می‌کنم خداوند افق‌های بزرگ علمی را به روی همه ما باز کند، گاهی فکر می‌کنم عمر تمام شد، چه چیز دست ما آمده؟ هیچی! از این صحبت‌ها و تعریف‌هایی هم که می‌شود فریب نباید خورد. اینها همه تخیل است و آدم خیال می‌کند، واقع این است که ما باید با دعا و تضرع، با نماز شب و توسل به ائمه از خدا بخواهیم وقتی از دنیا می‌رویم دستان ما از علم پر باشد، هر چه که علم انسان بیشتر باشد رتبه او در عالم قیامت و تقربش به خدا بالاتر است، اینکه در قیامت شأن عالم از شهید هم بالاتر است، وجهش همین است، ان شاء‌الله خداوند نصیب همه ما بفرماید.

گفتنی است در ابتدای این مراسم از مقام و زحمات علمی آیت الله فاضل لنکرانی طی آئینی از سوی شاگردان وی تجلیل شد.

کد خبر 6093744